Il Papa e l’ergastolo. Come cambia il concetto delle pene per la Chiesa
E’ interessante ripercorrere sinteticamente il rapporto tra la Chiesa, la pena di morte e le altre forme di pena. Nel 1929 vengono firmati i Patti Lateranensi. Da quel momento, per 40 anni, nello Stato del Vaticano la pena di morte è rimasta legale, anche se mai applicata. Nel 1969 Paolo VI abolisce formalmente la pena di morte nello Stato del Vaticano, che però non la cancella dalla sua Costituzione. Nel 1995, con l’enciclica Evangelium Vitae, Papa Wojtyla sottolinea la “sempre più diffusa avversione dell’opinione pubblica alla pena di morte”. Nel 1997 il Catechismo invita gli Stati a usare “mezzi incruenti” per difendere la vita umana dall’aggressore e proteggere l’ordine pubblico.
Nel 1999, durante l’Angelus del 12 dicembre, Giovanni Paolo II disse: “Rinnovo il mio appello a tutti i responsabili, affinché si giunga a un consenso internazionale per l’abolizione della pena di morte”. Nel 2013 il codice penale del Vaticano cancella l’ergastolo. Il, 23 ottobre 2014, nell’udienza all’Associazione internazionale di diritto penale, papa Francesco va oltre la condanna della pena di morte e dice che “l’ergastolo è una pena di morte nascosta”. “Può verificarsi che gli Stati tolgano la vita non solo con la pena di morte e con le guerre, ma anche quando si rifugiano all’ombra delle potestà statali per giustificare i loro crimini”. Come esempi di questi crimini il Papa elenca “le cosiddette esecuzioni extragiudiziali o extralegali”; la carcerazione preventiva; la legittimazione della tortura, il sequestro di persona, l’autorizzazione a usare il proprio spazio aereo per un trasporto illegale verso centri di detenzione in cui si pratica la tortura”. E qui è chiara l’allusione alle “extraordinary renditions” praticate dopo l’11 settembre 2001.
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